C. S. Lewis y Persecución del Hombre de Dios

07 Mar

C. S. Lewis y Persecución del Hombre de Dios

Por Juan Valdés, Razones para la esperanza

“La irresistible y la indiscutible son las dos armas que la naturaleza misma de su esquema le prohíbe usar. El simple hecho de anular un humano … sería para Él inútil. Él no puede violar. Él sólo puede cortejar “. (1)

 

CS Lewis presenta un cuadro de búsqueda de Dios del hombre como coercitivo activa, agresiva, completa todavía no. Para Lewis, la búsqueda del hombre gira principalmente en torno a la obra redentora de Jesucristo. Además, Lewis argumenta a favor de un componente interno de búsqueda integrada en el hombre por su Creador. Por otra parte, Lewis aborda el problema de un sector de la sociedad para quienes la búsqueda de Dios parece totalmente ineficaz. Él ofrece dos líneas sobresalientes de argumento basado en “espejo polvoriento” del hombre y de su libertad de elección. Así Lewis expone un caso a fondo para una búsqueda perfecta sin violar la libertad de elección del hombre.

 

La obra redentora de Cristo es el elemento más claro y perfecto en el plan de Dios para atraer al hombre en sí mismo. La caída del hombre en el Jardín del Edén lo dejó apartados de Dios, perdido e incapaz de encontrar su propio camino de regreso. Si el hombre fue nunca encontrar su camino de regreso al Padre que requiere liderazgo y la dirección de Dios. Lewis captura elocuentemente la esencia del dilema y la misión de Cristo cuando dice que,

 

“… Necesitamos la ayuda de Dios para hacer algo que Dios, en su propia naturaleza, no significa en absoluto a rendirse, a sufrir, a que presenten, a morir. No hay nada en la naturaleza de Dios corresponde a este proceso en absoluto. Así que el camino por el que ahora necesitamos el liderazgo de Dios por encima de todo es un Dios de carreteras, en su propia naturaleza, nunca ha caminado … Pero suponiendo que Dios se hizo hombre suponer nuestra naturaleza humana que puede sufrir y morir fue amalgamado con la naturaleza de Dios en uno persona, entonces esa persona podría ayudarnos. “(2)

Obras redentoras de Cristo son el puente que re-conecta al hombre con su Creador distanciado. Este es claramente el significado de las famosas palabras de Cristo: “Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí “(Juan 14: 6) (3)

 

En el corazón del Evangelio, encontramos que la búsqueda del hombre de Dios fue exhaustiva y completa. El Hijo fue enviado y todos los hombres se les dio la oportunidad (Juan 3: 16-17); el camino hacia Dios se demostró físicamente (Juan 14: 6); y el acceso se ha concedido al trono de Dios (Hebreos 10: 19-22). Lo que tenemos es definitivamente no es un hi-jacking, sino más bien una invitación maravillosa.

 

Para mejorar aún más las posibilidades de éxito, Dios implanta en su obra maestra de la creación de un deseo por él. El argumento del deseo, que Lewis está tan bien conocido, es en sí mismo un elemento en la búsqueda del hombre de Dios. Lewis argumenta que el hombre nace con deseos que hay placer terrenal puede satisfacer y con razón concluye que, “Si me encuentro en mí un deseo que no tiene experiencia en este mundo puede satisfacer, la explicación más probable es que fui hecho para otro mundo.” (4)

 

Por lo tanto, Lewis argumenta que Dios, en su infinita sabiduría, nos diseñó con una necesidad de Él que facilitaría nuestra respuesta a su búsqueda. Afirma,

 

“Dios nos hizo: nos inventó como un hombre inventa un motor. Un coche está hecho para funcionar con gasolina, y no sería ejecute correctamente en cualquier otra cosa. Ahora Dios diseñó la máquina humana para funcionar en sí mismo. Él mismo es el combustible de nuestros espíritus fueron diseñados para quemar, o la comida nuestros espíritus fueron diseñados para alimentarse “. (5)

Sin embargo, esta construida en elemento no es coercitivo como es evidente cada vez que alguien rechaza el Evangelio y decide no ser cortejada.

 

A la luz de un plan tan completo y persuasivo de la persecución, ¿cómo es que Dios no puede persuadir a algunos a la reconciliación? Este es un problema teológico que ha desafiado a muchos grandes pensadores cristianos. Lewis argumenta que existen al menos dos razones para esto. En primer lugar, Lewis cree que el pecado limita la eficacia de la búsqueda de Dios. Mientras que el hombre está hecho a imagen de Dios, esa imagen parece haber sido distorsionada con la caída del hombre. Lewis argumenta que Dios,

 

“… Muestra mucho más de sí mismo a algunas personas que a otras, no porque Él tiene favoritos, sino porque es imposible que se manifestara con un varón que toda mente y el carácter se encuentran en el estado equivocado. Así como la luz del sol, a pesar de que no tiene favoritos, no puede ser reflejada en un espejo polvoriento tan claramente como en una limpia. “(6)

Segunda línea de Lewis de los argumentos en respuesta al dilema aborda el tema del libre albedrío. Él cree que Dios nunca violaría la libertad de elección del hombre. En las páginas finales de Sorprendido por la alegría que hace referencia a su experiencia de conversión e insiste en que habiendo sido enteramente libre elección que hizo en respuesta a la búsqueda de Dios. Afirma que de esta manera,

 

“Lo curioso fue que antes de que Dios se acercaba a mí, yo estaba de hecho ofrecí lo que ahora parece un momento de elección totalmente libre … me sentí, allí y entonces, dada una elección libre. Yo podría abrir la puerta o mantenerla cerrada … Ninguna elección se presentó como deber; ninguna amenaza o promesa se adjuntó a cualquiera, … La elección parecía ser trascendental pero también era extrañamente carente de emociones. Me conmovió no hay deseos o miedos … me inclino más a pensar que esto vino más cerca de ser un acto perfectamente libre que la mayoría que he hecho nunca. “(7)

Tanto de los argumentos combinados presente una respuesta racional y bíblico al dilema de rechazo del hombre de la búsqueda de Dios.

 

CS Lewis presenta una imagen clara de la búsqueda de Dios del hombre como todo menos pasiva. Lewis presenta el plan de Dios para el hombre como fruncir tanto completa no coercitiva. Lewis, da una importancia primordial a la obra redentora de Jesucristo. También aboga por el “deseo” como el componente interno de la persecución. Al ser tan completo como Lewis es en la mayoría de los temas, que no rehuye el dilema de búsquedas infructuosas de Dios. Se aborda el problema proporcionando dos líneas sobresalientes de argumento que explican el fracaso como completamente antropocéntrica. Lewis nos presenta un caso fuerte para un seguimiento perfecto y bien completo que demuestre no ser coercitiva sino cortejo.

 

1 CS Lewis, Escrutopo Letras (Nueva York: The Macmillan Company, 1961), 128.
2 CS Lewis, Mere Christianity (San Francisco: Harper San Francisco Publishers, 2001), 57-58.
3 Todos los pasajes son citados de la traducción NASB.
4 Lewis, Mere Christianity, 136-137.
5 Lewis, Mero Cristianismo, 50.
6 Lewis, Mere Christianity, 164.
7 CS Lewis, Cautivado por la alegría: La forma de mi vida temprana (Nueva York: Harcourt, Inc., 1955), 224.
 

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Juan Valdes

Dr. Juan Valdes is a bi-lingual speaker for Reasons for Hope (English and Spanish) and the senior pastor of a Spanish-speaking congregation in Miami, Florida. He has taught Theology, Bible and Apologetics at the seminary level in both English and Spanish and speaks regularly across the country and internationally at Pastor’s Conferences, Youth Conferences, Apologetics Conferences and local church events. Juan, his wife Daisy and their children, Juan Elias and Jessica serve in multiple areas of ministry in Miami, Florida.